溫仕文博評

  近來以色列受到一系列神秘攻擊：巴勒斯坦武裝份子以綁上炸藥的風箏和氣球，然後借助風向，穿過加沙和以色列的邊境，攻擊以色列南部。目前以色列政府宣稱6,400英畝的森林和農田受到破壞，損失金額達數以萬計。作為報復，以色列決定關閉加沙的貨櫃出入口Kerem Shalom，只容許「 人道物資 」(如食物和藥物)通過。   哈馬斯在新一輪攻勢中，不但用氣球燃燒彈和風箏彈，連大疆無人機都開始用上了。(網絡圖片)  部分讀者或會記得，2000年至2010期間，加沙多次有武裝分子向以色列發射火箭，觸動以色列防衛軍開火反擊，甚至數次進軍加沙。如果有仔細留意新聞，或會記起「哈馬斯」(Hamas)這個恐怖組織的名字。為什麼巴勒斯坦人會心甘情願服膺恐怖組織哈馬斯的管治？巴勒斯坦不能立國，是不是他們自作自受呢？ 和平幻影：奧斯陸協議 1993年的一則突發新聞：以色列總理伊扎克·拉賓(Yitzhak Rabin)與巴解組織(以下簡稱PLO)主席亞西爾·阿拉法特(Yasir Arafat)簽署奧斯陸協議(Oslo Accords)，終於為長達100年的以巴衝突劃上句號。 恐怕各位要失望了：在協議上劃上句號很容易，但是現實中，不是書寫一份協議就能化解往昔的恩仇。痛失親友和家園的以巴居民，豈能夠輕易互相原諒？   左圖為阿拉法、佩雷斯及拉賓領取諾貝爾和平獎的情況，右為拉賓被行刺時仍然袋在衫袋內的集會講辭。以巴奧斯陸和平營協議。作為第一次巴人起義時的以國防部長，拉賓仍是支持對巴人作鐵腕鎮壓，幾年內就180度大變。唯一可以解釋的是，這是基於後冷戰時代的現實政治考慮。(網絡圖片) 事實上，拉賓和阿拉法特兩人也不是誠心希望達成和解：兩人只不過是玩玩政治遊戲。以拉賓為例，他主要是希望與巴勒斯坦達至某程度的和解，作為日後與約旦簽署和平協議的基石。 至於阿拉法特，他的動機 似 乎 是因為走投無路而決定孤 注一擲 ，希望以巴和平能夠為他重建聲威。換言之，他只不過是希望和平協議能夠確保巴勒斯坦國將會由他所領導的PLO管治。 PLO全名為巴勒斯坦解放組織(Palestine Liberation Organization)，建立於1964年，實質由埃及控制(因為埃及希望巴勒斯坦能夠成為自...

自1920年至二次大戰結束，英國接手管治巴勒斯坦，發現問題遠超預期，根本沒可能為猶太人和阿拉伯人(即此文的巴勒斯坦人)達成共識，於是索性將問題拋給新成立的聯合國。到了1948年，以色列以武復國，並將近半巴勒斯坦人口驅逐離開 – 也許這是成功解決了以色列國內的人口結構問題，但是兩個民族紛爭自此就再無迴轉餘地。本文會簡單介紹 英國託管時期與以色列佔領時期的情況，亦會探 討 猶太人如 何 陷入中世 紀 十字軍的極 端 思維。 英國的管治 (1920-1947) 前文提到英國政府與阿拉伯人、法國人及猶太人分別許下「承諾」，但最後發現無可能兌現所有承諾，於是以自身利益為先( 賽克斯 - 皮科 協定 )，在中東地區建立新的殖民地，同時以「託管地」(Mandate)作為包裝。   英國巴勒斯坦託管地的徽號。(網絡圖片) 1920年，最高戰爭委員會(Supreme War Council)批准英國在巴勒斯坦建立託管地(Mandate)；到1923年，英國的託管權獲得國際聯盟(League of Nations)正式承認。巴勒斯坦被歸類為第一等託管地。根據《國際聯盟盟約》第22條，第一等託管地： 「達到了基本上以獨立國家存在，但亦要臨時接受由託管國所提供的行政建議和協助，直到可以完全地獨自生存。而託管政府的主要決策亦應該以當地群眾的期望為主要考慮角度。」 所以，即使英國成功以「託管」的模式殖民巴勒斯坦，但是它依然需要遵從國際聯盟的指令，輔助巴勒斯坦成為獨立國家。 對於什麼是「獨立國家」，猶太人和阿拉伯人當然有不同的意見。英國面對兩難，奉行兩個管治方針： 「無為而治」(針對猶太人)以及「分而治之」(針對阿拉伯人)。   巴勒斯坦託管地最初包括約旦，1921年時外約旦託管地被分離出來，並由阿卜度拉親王作為名義領袖。兩個託管地以約旦河及死海為界。然而，1948年的以色列建國戰爭中，約旦接管了約旦河西岸及東耶路撒冷部分地區(原為巴勒斯坦人地區)，直到1967年第三次中東戰爭。這事件亦間接導致約旦國王阿卜度拉於1951年被巴人刺殺。(網絡圖片) (1) 無為而治 首先，英國設立顧問委員會時，沿用鄂圖曼帝國的制度，以宗教分類來劃分議席，明顯偏袒人數較少(只佔總人口10%)的猶太人，給予他們...

斐迪南大公伉儷被行刺前最後照片。斐迪南大公行刺案所觸發的連鎖效應，最終令聯盟制度所帶來的恐怖平衡全面瓦解，之後就是第一次世界大戰。其結果是歐洲以至世界原有秩序全部重新洗牌。(網絡照片) 自奧匈帝國的法蘭茲·斐迪南大公(Archduke Franz Ferdinand)遇刺後，一連串的事件有如化學反應般，引致第一次世界大戰爆發。英、法、俄為首的協約國為了包圍德國與奧匈帝國所領導的同盟國，嘗試拉攏鄂圖曼帝國加入協約國，但到了 1914年11月，鄂圖曼帝國最終決定加入德國陣營。 同時間，英國與法國在歐洲的西線毫無進展。雖然兩國的軍力總數超過德國，但是他們還未認清一個重要的事實：大大提高精準度、射程及火力連續性的槍械與火炮非常有利於防守。換言之，進攻只會造成巨大的損失。 (註：200年前的拿破崙戰爭中，衝鋒陷陣是公認的「美德」，但是當時武器的精準度和射程仍然有限，不時出現近身肉搏戰 - 體力、勇氣和打鬥技巧等等都可以是一決勝負的因素。1815年後，不少將軍參考拿破崙戰爭時，誤以為進攻就是最大的取勝之道，忽視了軍武科技的演變，舊時代的戰爭公式未必再適合。近例包括美國南北戰爭和普法戰爭。) 機槍第一次使用是在南北戰爭及普法戰爭，但仍非決定性武器。日俄戰爭是兩支現代化軍隊對疊中第一次大規模使用機槍的。著名的旅順"203高地攻防戰"充分顯示了步兵在機槍陣地面前的無力。是役日本陸軍第三軍司令乃木希典只在經過簡單火力覆蓋後就對203高地發動五次強攻，結果每次都被俄軍的機槍陣地擋下，一星期的圍攻中超過20,000名日軍陣亡。可惜歐洲列強的陸軍似沒有重視這場戰役反映的現實。(左圖為俄軍使用的馬克泌重機槍，中圖為203高地照片，右圖為日軍進攻後收回的屍體......) 英國第一海軍大臣溫斯頓·丘吉爾(Winston Churchill)決定派軍登陸加里波利半島，一舉擊敗有｢東亞病夫｣之稱的鄂圖曼帝國。結果，｢東亞病夫｣的表現比英國人想像中強，而英國也因為指揮不當而造成大量不必要的傷亡。儘管澳洲與新西蘭的士兵英勇奮戰，但是整場軍事行動還是失敗收場。 巧合地，加里波底之戰亦間接影響另一個國家的走向：作為是役鄂圖曼帝國軍的年青前線指揮官，穆斯塔法.凱末爾上校在前線的死守及反擊，令協約國軍的登陸部隊一直被壓制在加里波底半島一角，無法突...

  1910年代時，巴勒斯坦阿拉伯人普遍住在高地的市鎮中，沿海低地則較容易成為移入的猶太人的聚居點。這可說是鍚安主義者能初步立足的 主因 。（網絡圖片） 1915年，鄂圖曼帝國正式參戰，加入了德國與奧匈帝國為首的同盟國後，下令境內猶太人必須成為土耳其公民，否則可被驅逐出境。成為公民不單單需要交稅，也有機會被徵召入伍——在土耳其當兵與死刑沒有太大差別，尤其是屬於少數族裔的士兵待遇極差。不少定居於巴勒斯坦境內的猶太人不願意屈從，一批接一批的離開了。 大衛·本-古里安（David Ben-Gurion，後來成為第一任以色列總統）認為堅守以色列之地是猶太人應有的義務，於是盡可能迎合鄂圖曼政府的要求。然而，1915年，他還是被驅逐出境。本-古里安向馬上找來他的一位阿拉伯朋友Yahya Effendi。本-古里安提起此事後，萬萬料不到他朋友如此回應：「作為朋友，我很抱歉，但作為阿拉伯人，我很高興。」這時，本-古里安明白，猶太人和阿拉伯人之間的關係已經難以修補，亦將會成為錫安主義的障礙。   以色列國父本.古里安。不過他同時是猶太人抗爭中的恐怖攻擊主要策劃者。（網絡圖片） 也許不少猶太人會有這個疑問：錫安主義不同於一般的殖民主義，沒有派軍入侵或鎮壓，也沒有強佔土地或資源。為什麼阿拉伯人不歡迎我們？錫安主義明明是猶太人自強不息的象徵，為什麼會影響猶太人和阿拉伯人之間的關係呢？ 這個議題當然離不開經濟和社會等因素——顯然，猶太人沒有清楚考慮他們大量湧入，為巴勒斯坦帶來甚麼的問題。換言之，他們沒有從阿拉伯人的角度思考這個問題。若要深入明白原因，要先約略知道巴勒斯坦的地理：   巴勒斯坦地區地理。聖經會告訴你猶太人離開後，這裏不再是流奶與蜜之地，要等以色列人重新建國時才會回復綠草如茵。不過現實很明顯不是這樣。千多年來，巴勒斯坦人同樣在這土地上深耕細作，草原還是草原，耕地還是耕地，沙漠還是沙漠……（網絡圖片） 巴勒斯坦地理 位於地中海東邊的巴勒斯坦屬於近西亞一的帶範圍之內。以歐洲的角度看，這是近東（Near East），但一般大眾會把此範圍歸納於中東（the Middle East）。 由西至東看，巴勒斯坦可以劃分為三部分：接攘地中海的西邊是沿海土地，包括不少中世界十字軍時期的著名城市，如...

  全盛時期的鄂圖曼帝國曾衝進歐洲的中心地帶，並常和中歐列強交手。圖為鄂圖曼騎兵和波立聯邦著名的翼騎兵交手的畫作。(網絡圖片) 鄂圖曼帝國始於1284年，奧斯曼一世(Osman I)掌權，成為土耳其人的首領。1300年，鄂圖曼帝國征服中東大部分地區，然後再逐漸擴展至北非及南歐。1453年，鄂圖曼帝國攻入君士坦丁堡，歐洲大為震驚，但(對西歐而言)幸好鄂圖曼帝國未能於1683年攻克維也納，此後沒有再朝西歐進軍。 1516-17年，鄂圖曼大軍在三場戰役中擊敗馬木留克王朝(Mamluk Sultanate)，佔領了敘利亞、巴勒斯坦、約旦、黎巴嫩以及埃及。當阿拉伯半島也選擇投降時，一度是穆罕默德的戰士的阿拉伯人，一一臣服於鄂圖曼土耳其人。   19世紀在奧圖曼帝國境內生活的猶太人。雖然生活及文化受限制，但猶太人很快就成為帝國內的富裕階級。 鄂圖曼帝國的制度 鄂圖曼帝國集中鞏固權力，設都拜占庭帝國的首都君士坦丁堡，但改名為伊斯坦堡；以伊斯蘭教(遜尼派)為國教；蘇丹(Sultan) 則為最高領導人，擁有絕對的軍權，並以下列四點作為治國方針：(1) 擴展；(2) 傳教(伊斯蘭教)；(3) 繁榮；(4) 穩定。 所有帝國內的居民不論什麼宗教、種族、工種或財力，都要尊敬及忠於蘇丹，亦需要交稅換取軍事保護。 鄂圖曼帝國以米利特(millet)來劃分社會。米利特是行政單位，以宗教為基礎，有自己的內部法律和(名義上)行政權力。每一個米利特都有某程度上的自治權，但最高權力仍然在蘇丹手上 - 必要時，蘇丹的決定可凌駕一切。 在鄂圖曼帝國統治之下，巴勒斯坦極大多數的時間都是大馬士革的行政範圍以內，直至1888年，巴勒斯坦分為薩盧斯(Nabulus)及阿克里(Acre)兩區，分別隸屬貝魯特(Beirut)省及耶路撒冷自治區。   各種不同宗教的米拉的主要分佈。Juif 即猶太人的法文.......(Wiki 圖片) 鄂圖曼帝國的衰落 自18世紀，鄂圖曼帝國的管治逐漸失效，科技和學術發展亦比不上歐洲，國力自然開始走下坡。到了19世紀，希臘和埃及爆發獨立戰爭，進一步削弱鄂圖曼帝國的國力和威望。西歐列強亦看準時機，開設貿易港口和展開傳教活動 - 自耶路撒冷王國滅亡後，阿拉伯人與歐洲...

  1493年出版的《紐倫堡編年史》，記載黑死病肆虐期間，猶太人被認為帶來魔鬼及死亡，故被集體燒死。（網絡照片） 西歐自十字軍東征後，對伊斯蘭教與猶太教的看法同樣異常扭曲（例如視穆斯林和猶太人為惡魔）。雖然後來踏進啟蒙時代，但是歐洲人的理性思維依然敵不過盲目的恐懼。文明的歐洲人除了在部分殖民地剝削本地人之外，國內也不時爆發反猶太的暴力行為。   歐洲反猶太仇恨某程度上也和猶太人「被迫」從事的職業有關：由於猶太人普遍不能擁有田產，他們很多時被迫從事工商業及放貸，以維持生計，而放貸在中世紀是不被天主教會容許的。猶太人被迫以此維生，被視為「魔鬼」代表。圖為莎士比亞著名劇目《威尼斯商人》中的主角夏洛特，劇中處處展現夏洛特所代表的「貪婪無情」猶太商人刻板形象。 中世紀時，四散流亡的猶太人多半住在伊斯蘭世界，因為相對而言安全得多了。他們在伊斯蘭世界的身份雖然是二等公民，但是至少沒有長期的宗教迫害，也可以享有從事各行業的自由。不過，隨著歐洲的科學、科技、經濟、政治和文化急速發展，不少猶太人決定移居到歐洲，展開新生活。 猶太人普遍相信，歐洲文明將會不斷進步，反猶太的暴力行為將會隨之消失，所以融入歐洲社區似乎是最好的選擇。不過，到了1880年，東歐（俄羅斯）和西歐（法國）先後爆發反猶太主義，令部分猶太人反思：歐洲到底文明嗎？他們留在這裡安全嗎？   政治錫安主義者 猶太人復國的念頭某程度上也是近代歐洲民族主義的產物：18至19世紀是民族主義的年代，猶太人生活在法國大革命（1789年）與拿破崙戰爭（1803至15年）、大波蘭起義（1846年）、意大利統一（1859至61年）、德國統一（1866至71年）等的時代，當然也接觸到民族主義的思潮。 部分猶太人認為，他們之所以受迫害，是因為他們沒有國家，沒有可以保護猶太人的政府機關；只有透過建立專屬猶太人的國家，他們才能夠活得有尊嚴。   1884年於德國卡托維治市舉行的卡托維治會議，予會者合照。這可說是錫安主義者第一次公開聚會。（網絡照片） 曾經主張融入歐洲社區的俄國猶太人萊昂·平斯克（Leon Pinsker）目賭1880年東歐的大規模反猶太活動後，寫了小書《自動解放》（Auto——emancipation），指出猶太人...